22.07.2020

Церковная православная газета. Другие храмы во имя святой Александры


В правление нечестивого императора римского Максимиана по всем странам империи Римской было воздвигнуто жестокое гонение на христиан. Один из сотников, усердный служитель богов языческих, по приказанию императора выстроил капище скверному богу своему Дию1 невдалеке от Рима, приблизительно на расстоянии одного поприща от него. Вместе с тем было предписано всем христианам приносить жертвы богам языческим, а также собраться на обновление Диева храма. Царские посланники всюду разъезжали и громогласно возглашали:
- Слушайте, друзья богов! Утром следующего дня вы должны собраться вместе с императором в храме бога Дия.
Все язычники, слышавшие эти возгласы царских вестников, готовились к утру, намереваясь идти в капище Диево. Утром многие из язычников, сделав закупки в городе, отправились к капищу, отчасти ради поклонения и принесения жертв Дию, а отчасти для продажи купленного.
В это время один знатный и богатый муж, по имени Тивериан, саном трибун2, имея у себя под начальством многих воинов, порученных его управлению воеводою Филаксом, призвав к себе этих воинов, сказал им:
- Слушайте, братия! Знаете ли вы приказ царский, повелевающий быть нам сегодня вместе с царем в храме Диевом? Будьте же готовы.
В то время, как он говорил это, ему было доложено, что император уже прибыл к тому храму. Тотчас же все поспешно направились к капищу, дабы соприсутствовать императору. Но один из тех воинов, по имени Александр, с детства наставленный во благочестии христианском, боявшийся Бога, сказал трибуну:
- Ты хорошо сделал бы, если бы сказал, что мы должны идти и поклониться Богу истинному, пребывающему на небесах; те же, которых вы называете богами, не суть боги, но бесы.
Тивериан сказал ему:
- Мы сегодня будем приносить жертвы не всем богам, но только одному Дню, хотя у нас и много богов, которых почитает и сам царь, и мы.
Блаженный Александр отвечал на это:
- Дий, которого ты называешь богом, таков же, как и прочие бесы льстивые, увлекающие в погибель поклонников своих, прельщающие их надела мерзкие и беззаконные, которыми осквернялись и сами боги ваши, как вы говорите о них, именно, иногда они, будучи распаляемы плотским вожделением, прельщали женщин и творили с ними мерзкие дела, оскверняя не только землю, но и море и воздух3. Но кто когда слышал или видел, чтобы бог занимался блудодеянием? Наш же Бог есть Бог невидимый плотскими очами, но познаваемый лишь одною верою, Бог Пречистый, Всесильный, Создатель неба и земли. Наш Бог не требует Себе таких жертв, которые вы приносите своим нечистым демонам; взамен этих жертв Он требует от нас жертвы чистой и бескровной.
Выслушав Александра, Тивериан сказал:
- Оставь свое безумие, Александр! Не хули богов, наших благодетелей, чтобы царь, услыхав об этом, не прогневался на меня за то, что я позволяю быть в полку своем такому богохульнику!
Сказав это, Тивериан отправился к царю, Александр же пошел в дом свой.
Когда наступило время жертвоприношения, царь начал приносить жертву мерзкому богу своему Дию в том храме. В это время Тивериан сказал царю, что один из его воинов, по имени Александр, не исполняет приказания царского, не приносит жертву богу Дию, но поносит и хулит богов. Тотчас царь приказал послать за ним и велел привести его к себе в железных оковах.
В это время был шестой час дня4. Александр лежал в это время на постели своей, предавшись сну. Вдруг явился ему в сонном видении ангел Господень и сказал: "Александр! Мужайся и крепись, так как тебе предстоит много пострадать за имя Иисуса Христа. Вот для тебя уже приготовлены немалые муки; вот воины уже идут за тобою, чтобы взять тебя. Но ты не бойся их; пусть не страшится их сердце твое, потому что я послан на помощь тебе. Встань же и помолись Богу, и я буду с тобою во все время твоего подвига".
Встав с постели, Александр начал петь псалом Давидов: "живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится, говорит Господу: прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю" (Пс.90:1-2), и прочие слова псалма того до конца. Затем, выйдя из дому, Александр встретил воинов, шедших за ним; воины эти были его товарищами по полку, увидав святого Александра, все они попадали на землю от страха, ибо лицо святого сияло, как молния. Но святой сказал им:
- Встаньте, братия! Чего вы испугались?
Воины же сказали:
- Нам показалось, что ты был окружен силою Божию; потому мы и пали на землю от страха.
Но святой сказал им:
- Слушайте меня, братия! Бог неба и земли посетил раба Своего; но вы не смущайтесь: делайте то, что приказано вам; вы ведь посланы за тем, чтобы взять меня связанным и представить на допрос царю.
Воины же сказали на это:
- Мы условились ничего не говорить тебе. Откуда же ты узнал об этом, - скажи нам.
Святой отвечал:
- Не должно мне много говорить с вами, так как я с поспешностью стремлюсь на предлежащий мне подвиг, приготовленный мне Царем небесным. Мне придется идти из Рима до Византии.
Сказав это, святой преклонил колена и в таких словах помолился ко Господу: "Господи Боже отцов наших, хвалимый и благословляемый во веки! Я прошу и молю Тебя, ныне, не отдели меня от лика праведников своих, не отринь меня, грядущего к тебе, так как ты открыл мне святое и страшное имя свое. Ты, Господи, Помощник и Заступник мой, пошли мне ангела твоего, дабы он помог мне и научил меня, что мне отвечать пред мучителем".
После того как святой окончил свою молитву, воины возложили руки на него и сковали его железными узами; потом повели его к императору Максимиану. Мать же святого, по имени Пимения, не знала еще того, что сын ее, Александр, взят на допрос к царю. Был же святой крепок телом, ростом высок, лицом красив и юн, ибо имел всего только восемнадцатый год от рождения своего. Когда святой был представлен на допрос к царю, то Максимиан спросил его:
- Ты ли тот самый, который дерзнул оскорбить меня? Ты ли тот, кто не повинуется начальнику своему и не желает поклониться великому богу моему Дию?
Святой отвечал на это:
- Я поклоняюсь Богу моему, пребывающему на небесах, и Его Единородному Сыну, Господу Иисусу Христу, и Святому Духу. Иного бога я не знаю и не буду исповедовать. Поэтому не спрашивай меня о другом боге. Власти же твоей я нисколько не боюсь и не страшусь, не боюсь я ни твоих угроз, ни твоих мучений, которым ты предашь меня.
Услыхав это, Максимиан весьма разгневался и сказал:
- Что может сделать тот Бог, которого ты исповедуешь?
Отвечал святой:
- Бог мой есть Бог невидимый и всемогущий, так что нет ничего, что не было бы возможно Богу моему.
Максимиан сказал на это:
- Может ли быть богом тот, кто был распят людьми и умер, будучи умерщвлен? Святой отвечал:
- Умолкни, сатана, потому что ты не смеешь своими скверными устами поминать пречистое и пресвятое имя Господа моего Иисуса Христа, по Своей воле претерпевшего и распятие, и смерть! О, безумный! Если ты называешь его распятым и преданным смерти, то почему же ты не говоришь и о том, что Он воскрес из мертвых и даровал жизнь многим мертвым?
Максимиан сказал:
- Я хочу пощадить юность твою, потому что вижу, что ты очень молодь. Но святой отвечал:
- Пожалей лучше себя самого и потрудись выпутаться из сети, в которую ты вовлечен диаволом. Что же касается до меня, то я не боюсь никаких мучений, так как имею своим помощником Бога.
Максимиан сказал:
- Я уже сказал, что я хотел бы пощадить тебя. Подойди же и принеси жертву; тогда ты будешь постоянно находиться в царской палате и будешь даже занимать здесь первое место.
Святой отвечал:
- Какому же богу ты прикажешь поклониться?
Отвечал Максимиан:
- Поклонись и принеси жертву великому богу Дию.
Святой, подняв руки свои к небу, начал молиться так: "Господи, Иисусе Христе! Не оставь меня, смиренного раба твоего, помоги мне, грешному и недостойному".
Когда он молился так, то, подняв очи свои на небо, увидел, что небеса были отверсты; увидел он и Сына Божия, сидевшего одесную Отца. От такого видения святой преисполнился великой радости духовной. Затем снова спросил Максимиана:
- Какому богу желаешь, чтобы я принес жертву?
Максимиан сказал:
- Принеси жертву великому богу Дию.
Отвечал святой:
- Разве ты не знаешь, что некогда был человеком тот, кого ты называешь богом, и притом был развратным и мерзким человеком, ибо однажды, распалившись плотскою страстью к женщине, принял на себя образ вола и своим волшебством прельстил и осквернил женщину?5
Максимиан, услышав это, рассмеялся и сказал:
- Это доказывает силу богов наших, ибо они являются людям в том виде, в каком пожелают сами.
Святой же сказал ему:
- Окаянный! Ты хвалишь скверные и мерзкие дела богов своих, потому что и сам ты уподобляешься им нечистыми делами своими, ибо не хочешь познать Бога истинного, даровавшего тебе и честь и царство.
Максимиан сказал:
- Власть царскую дали мне мои боги.
Святой сказал:
- Я удивляюсь тебе, как ты, считая себя умным, губишь себя самого, так как ты веруешь в бесов и служишь идолам немым и бездушным, оставив Бога живого и бессмертного. Для чего ты следуешь за сатаною, отцом твоим? Обратись лучше от тьмы к свету, дабы не погибнуть тебе в геенне огненной во веки.
Тогда Максимиан, преисполнившись гнева, передал Александра трибуну Тиверию, приказав ему мучить святого. Вместе с тем Максимиан приказал Тивериану мучить не только Александра, но и всех вообще христиан; с этою целью он послал трибуна во Фракию, приказав ему везде преследовать христиан. Максимиан приказал вести Александра за собою до Византии. Когда святой Александр услышал об этом, то сказал царю:
- Благодарю тебя, мучитель, зато, что ты хочешь сделать имя мое известным по многим странам. Да сподобит меня Господь и Бог мой претерпеть за имя это святое всякие болезни и мучения по всем концам земным.
Максимиан же приказал удалить святого от лица своего. Трибун Тиверий принял его в свое распоряжение, и утром следующего дня приказал, повесив святого на мучилищном дереве, строгать тело его железными ногтями. Александр, во время мучения не испустил ни одного вздоха, но, подняв очи к небу, воссылал благодарение Богу. Затем, сняв святого с мучилищного дерева, трибун Тивериан приказал оковать его железными узами и поручил своим воинам вести его во Фракию.
В то время, когда святой Александр был веден воинами во Фракию, ангел Господень явился в сонном видении его матери, Пимении, и сказал ей: "Пробудись, поднимись с постели, возьми твоих слуг и животных и последуй за сыном твоим во Фракию; туда ведут сына твоего для того, чтобы он пострадал за имя Христово; ты же, по кончине его, предай погребению честное тело его".
Блаженная Пимения, пробудившись, не стала печалиться и плакать, а наоборот преисполнилась великой духовной радости о сыне своем. Тотчас же встав и приготовив все необходимое для путешествия, с поспешностью пошла она тем же путем, каким шел и сын ее. Пимения догнала Александра в городе Катаргене.
Войдя в этот город, она увидала, что сын ее предстоял Тивериану, который судил его. Увидав, затем, что Александра начали подвергать истязаниям и мучениям, и весьма возрадовавшись о подвиге возлюбленного сына своего, Пимения велегласно воззвала, сказав так:
- Бог Всевышний, Пастырь добрый, да поможет тебе, сын мой!
Когда Тивериан услышал ее голос, то спросил:
- Чей это голос?
Однако никто не мог сказать, откуда происходил этот голос, так как народа, стоявшего около места того, было слишком много. Затем Тивериан сказал мученику:
- Окаянный, принеси жертву богам!
Святой же отвечал:
- Я согласен принести Богу жертву хвалы.
Мучитель сказал на это:
- Разве ты не говорил мне, что ваш Бог не требует Себе никаких жертв? Святой отвечал:
- Действительно, Бог мой не требует тех жертв, которые вы приносите своим идолам, но Он требует жертвы в правде и святости, потому что Он Бог святой и праведный.
Тогда Тивериан приказал опалять свечами тело святого, сказав:
- Посмотрим, придет ли Бог его спасти его от моих рук.
Святой же, будучи опаляем, подняв очи свои к небу, сказал: "Слава Тебе, Господи Иисусе Христе, пославшему архангела твоего Михаила в Вавилон и трех отроков от огня пещи избавившему (Дан.3), Ты, Господи, избавь и меня от болезненной муки сей и посрами мучителя, дабы я вместе с псалмопевцем Давидом мог сказать: "мы вошли в огонь и воду, и Ты вывел нас на свободу" (Пс.65:12).
Тивериан, увидав, что огонь нисколько не вредил мученику, весьма устыдился и приказал воинам связать Александра и вести его за собою в дальнейший путь. Мать же святого, увидав, что сын ее отведен воинами от мучителя, упросила воинов допустить ее к свиданию с сыном. Воины не воспрепятствовали ей. Святой мученик, увидав мать свою, сказал:
- Хорошо сделала ты, госпожа моя, что пришла сюда. Сопутствуй мне до того самого места, на котором я окончу подвиг свой6, как открыл мне Господь.
Некоторые же из воинов говорили при этом:
- Блажен ты, Александр, потому что велика твоя вера; велики Бог христианский. Вот уже как много мук принял ты, и однако же нисколько не ослабел в своем исповедании.
Так говорили они во время путешествия, предпринятого по приказанию Тивериана.
Когда путешественники подошли к источнику, случайно протекавшему на пути, то остановились и приступили ко вкушению пищи. Вместе с тем они начали упрашивать и Александра вкусить пищи с ними, тем более, что он уже четырнадцать дней не вкушал хлеба и не пил воды. Святой же, заменяя для себя пищу молитвой, преклонив колена начал петь псалом: "Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя: помощь моя от Господа, сотворившего небо и землю" (Пс.120:1-2). Затем начал молиться так: "Господи Иисусе Христе, соблюди меня, агнца твоего, непорочным, дабы не возрадовался враг мой о мне, ибо я познал пресвятое имя Твое. Не посрами меня, Владыко, пред мучителем, но пошли на помощь мне святого ангела твоего и десницу Твою, и будь мне Защитником, Помощником и Покровителем".
Когда святой окончил свою молитву, ему явился ангел Господень и сказал: "Не бойся, Александр! Господь услышал молитву твою, и я послан от Бога тебе на помощь".
Когда ангел говорил эти слова, воины слышали, что кто-то говорил Александру, но кто именно, они этого не видели; поэтому они весьма испугались и от страха и ужаса упали лицами своими на землю. Блаженный же Александр сказал им:
- Что вы видели, братия, что так испугались?
Они же сказали:
- Мы слышали голос Бога твоего, говорившего к тебе; поэтому мы и испугались и от страха пали на землю.
В то время как воины говорили святому слова эти, к месту тому приблизился Тивериан, сопровождаемый вельможами городскими. Тивериан спросил вельмож:
- Как называется место это?
Они сказали ему:
- Оно называется Судным местом.
Тивериан сказал на это:
- Если это Судное место, то на нем следует произвести суд. Приведите же ко мне христианина Александра.
Когда святой предстал Тивериану, то сей последний сказал ему:
- Неужели ты все еще пребываешь в своем безумии и все еще не хочешь поклониться богам нашим? Я вижу, что сердце твое ожесточено; однако я весьма сожалею тебя и потому хочу обратить тебя к почитанию богов, владык всей вселенной.
Мученик отвечал на это:
- Нечестивый, ослепленный умом, сын диавола, служащий отцу своему - сатане. Как ты можешь сожалеть меня и быть милосердым для меня, ведь сатана, отец твой, ни к кому не милосерд, наоборот, он хочет всех вовлечь в геенну огненную и погубить вместе с собою.
Тивериан сказал:
- О, злой и нераскаянный! Как ты осмеливаешься так говорить мне? Разве я равен тебе, что ты говоришь мне такие дерзости? Не за то ли ты бесчестишь меня, что я щажу тебя? Но не следовало бы тебе еще более почитать и уважать меня за мою благость и милосердие, а не поносить меня бранными словами!
Святой отвечал:
- Воистину ты подобен отцу твоему, сатане, так как имеешь сердце ожесточенное, как какой-либо твердый камень. Не понимаешь ли ты того, что место это называется Судным. А это очевидно показывает, что тебя в скором времени постигнет праведный суд Бога, Который будет судит всех, живых и мертвых, и Который воздаст каждому по делам его. Вот тогда ты и узнаешь, что я говорил тебе истину. Бог будет судить тебя зато, что ты без милосердия мучаешь меня. Он знает, сколь люто и незаслуженно ты мучаешь меня. Но знай, что муки эти принесут мне славу, тебе же приготовят погибель вечную.
Слыша такие слова, Тивериан распалился еще большею яростью и приказал расстелить по земле железные колючки и влачить по ним мученика. Святой же во время столь лютого мучения молчал, как будто совершено не ощущал никакой боли. Видя, что мучения не достигают цели, Тивериан еще более разгневался и приказал четырем воинам бить святого суковатыми палками. Во время мучения святой, принимая побои, сказал Тивериану:
- О нечестивый! Только эти муки ты изобрел для меня. Прибавь другие, более тяжкие, потому что от этих мук я совершенно не чувствую никакой боли, ибо мне помогает Христос, Бог мой.
Тивериан сказал на это:
- Я разрублю тело твое на части, брошу их в огонь, развею в пепел, так что на земле не останется и памяти о тебе. Тогда я посмотрю, придет ли Христос на помощь тебе и спасет ли тебя из рук моих.
Отвечал святой:
- Христос мой тотчас же погубит тебя. Твое тело будет раздроблено на части и твои кости будут раскиданы по земле; ты более уже не увидишь Рима, как не увидишь и лица твоего нечестивого императора, потому что Господь потребит память о тебе с земли. И все это будет тебе в наказание за то, что ты не познал Бога истинного, и не почтил, окаянный, Того, Кто дал тебе эту честь и эту власть. Но если бы ты познал Бога, то ты мог бы стяжать себе на небе жизнь вечную; ныне же ты, оставив Бога истинного, возлюбил сердцем своим отца своего, сатану; вместе с ним ты будешь свержен в геенну огненную. Я же всегда буду прославлять Владыку и Спасителя моего, Господа Иисуса Христа, Который избавит меня от рук твоих и сподобит меня благодати Своей в царстве Своем вечном.
Услыхав такие слова, мучитель изменился в лице своем от гнева и ярости. Однако приказал прекратить мучения.
Между тем день склонился к вечеру. Когда наступила ночь, Тивериан расположился на ночлег в том месте. Уснув, он увидал в сонном видении ангела Божия, явившегося ему в грозном виде с мечом в руках. Ангел сказал ему: "Нечестивый! Вот я пришел к тебе, ибо ты предал лютым мукам раба Божия Александра, знай, что я мог бы поразить тебя вот этим мечом. Но я подожду еще некоторое время. Пробудившись, иди с поспешностью чрез Иллирию в Византию, ибо приблизилось время кончины раба Божия Александра".
Тивериан от страха пробудился. От ужаса он трепетал всем телом своим. Подозвав к себе своих советников, сопутствовавших ему, он пересказал им о своем видении. Они же сказали ему:
- Мы давно уже хотели сказать тебе, чтобы ты не мучил столь люто и несправедливо человека того. Но мы не осмеливались этого сделать. Мы слышали, что велик Бог христианский и что Он осуждает на вечные мучения в огне неугасимом тех, кто мучает рабов Его.
После этих слов Тивериан пришел еще в больший страх и ужас и тотчас же приказал воинам своим вести мученика вперед. Сам же пошел сзади него. Тивериан проходил мимо многих городов, однако не заходил и не останавливался в них, так как, согласно повелению ангела, весьма спешил в Византию. Но сонное видение еще много дней не выходило из головы его; поэтому Тивериан был в большом страхе и не осмеливался причинять мучений святому Александру. Когда Тивериан проходил через Иллирию и приблизился к городу Сардикии, навстречу ему вышел градоначальник и вельможи городские; но Тивериан не вошел в город, а прошел мимо него. Бывшие же в городе том христиане, услыхав, что трибун Тивериан, шедший из Рима, вел с собою мученика, вышли из города, но не для того, чтобы встретить трибуна, а для того, чтобы видеть мученика. Увидав, что мученик шел отдельно, христиане подошли к нему и, припав к ногам его, сказали:
- Помолись о нас Богу, страдалец Христов!
Он же сказал им:
- Молитесь и вы за меня, братия, дабы я совершил до конца подвиг свой о Христе Иисусе и сподобился восприять обещанный мне венец из Его святой десницы.
Затем мученик был поведен воинами в дальнейший путь. Миновав город Клисуру, путешественники приближались к месту, называвшемуся Вономасийским полчищем, отстоявшему от Филиппополя за сорок поприщ, где и остановились, Тивериан к этому времени уже начал забывать то страшное видение, которое он имел относительно мученика Александра. Позвав святого к себе на допрос, он спросил его:
- Неужели, Александр, ты до сих пор все еще пребываешь в безумии своем? Не желаешь ли принести жертву милосердым богам нашим Дию и Асклипию7, владеющим вселенной?
Святой отвечал:
- Ослепленный умом, сын сатаны! Что еще желаешь ты слышать от меня? Ведь я сказал тебе, что бесам я не принесу жертвы.
Тивериан сказал:
- Нет, я и не убеждаю тебя принести жертву бесам; я прошу тебя только принеси жертву Дию и Асклипию, нашим великим богам.
Святой отвечал:
- Безумный! Неужели ты не понимаешь того, что твой Дий и Асклиний суть бесы. Тивериан сказал:
- Нет, они боги мои. И вот я сделаю так, что имя твое будут поносить по всей земле за такое столь великое поругание и меня и богов моих.
Святой отвечал:
- Я сам желаю того, чтобы имя Христово через меня прославилось по всей земле.
Тогда Тивериан сказал воинам, предстоявшим ему:
- Уведите его от лица моего, ибо я не могу выносить его поруганий. Ведите его в Филиппополь и заключите его там в темницу, держите его в темнице до тех пор, пока я не приду в город тот.
Мученик, согласно приказанию Тивериана, был приведен воинами в Филиппополь и заключен здесь в темницу.
Между тем, граждане города того, узнав, что в их город скоро прибудет Тивериан, вышли навстречу ему. Войдя в город, Тивериан готовился к принесению жертвы Дию и Асклипию. Христиане же, проживавшие в городе том, узнав, что в их городе в темнице находился святой мученик Александр, подошли к темнице и стали упрашивать темничного сторожа пропустить их в темницу, дабы они могли видеть мученика Христова, Сторож не препятствовал им, потому что и сам боялся Бога. Войдя внутрь темницы и увидав, что святой был заключен в оковы, христиане припали к ногам его и целовали узы его, говоря: "Благослови нас, страстотерпец Христов, благослови также и отечество наше, ибо мы - христиане; мы проживаем в городе этом, одержимые всегда великим страхом, ибо игемон города этого постоянно разыскивает нас, дабы муками отвратить нас от Христа. Однако он до сих пор не мог отвратить нас от исповедания имени Христова. По благодати Божией нас здесь много; в числе нас, христиан, есть даже наиболее славные и именитые здешние граждане. Мы надеемся, что сила Христова победит нечестивую веру эллинскую и в конце концов весь город наш единогласно будет прославлять имя Христово. Ты же, страдалец Христов, претерпи до конца подвиг свой за Христа.
Между тем, Тивериан, принося идолам свою мерзкую жертву, вспомнил об Александре, содержавшемся в темнице и сказал вельможам городским:
- Вы должны знать, что я имею с собою христианина, преданного мне для испытания; я принуждал его различными муками к поклонению богам нашим, но нисколько не успел в этом. На мои вопросы он отвечает очень грубо и постоянно поносит и меня, и богов наших. Пусть его приведут сюда. Быть может он устыдится всех вас, здесь присутствующих, и принесет жертву богам.
Тотчас был приведен Александр. Тивериан, сидя рядом с игемоном, сказал мученику:
- Скажи, мне, Александр: ты все еще до сих пор не соглашаешься приносить жертв богам нашим? Вот все христиане, проживающее в этом городе, уже поклонились Дию и Асклинию, только ты один противишься нам.
Святой же отвечал:
- Ты лжешь, окаянный, как и отец твой, сатана: ни один из здешних христиан не исполнил еще вашего нечестивого приказания. Что же касается меня, то ты все равно от меня ничего не услышишь, кроме того, что я тебе сказал уже раньше, а именно, что я христианин, и что я не принесу жертвы скверным бесам вашим. Вот и теперь опять я, во всеуслышанье всех, здесь собравшихся, повторяю, что я раб Бога небесного и что я никогда не отрекусь от Христа, Бога моего".
Тивериан, устыдясь, сказал воинам: "Связав его железными оковами, ведите предо мною; я же в скором времени пойду за вами".
И веден был святой в дальнейший путь.
Подойдя к одному источнику, называвшемуся Сирмием, мученик умыл лице и руки свои. Затем, обратясь к востоку, начал молиться, говоря: "Благодарю Тебя, Господи Боже мой за то, что Ты в Филиппополе сподобил меня исповедать пресвятое имя Твое".
Воины же не дали ему еще помолиться и принудили его продолжать путь.
Когда дошли до места, называвшегося Полчищное (здесь бывали празднества языческие), Тивериан догнал путников. Подозвав к себе Александра, Тивериан сказал ему:
- Разве ты не знаешь, Александр, что я с кротостью говорил тебе пред игемоном, увещевая тебя принести жертву богам нашим; но ты, в присутствии столь избранного общества, презрел мою просьбу. В таком случае, хоть теперь исполни приказание мое и освобожу тебя от мучений.
Отвечал святой:
- То, что я сказал тебе пред игемоном, скажу и на всяком месте. Поэтому ты, сын сатаны, обольщенный диаволом, не думай, что отвратишь когда-либо меня от исповедания имени Христова.
Тогда Тивериан приказал воинам вбить в землю четыре кола и, растянув мученика в четыре стороны, велел привязать его к тем колам и дать ему двести ударов. Мученик же, с безмолвием принимая наносимые ему раны, молился ко Господу Богу своему. В это время с неба послышался голос, говоривший: "Мужайся, Александр, и не бойся мучений, ибо они временны и скоро-преходящи. Я же всегда с тобою".
Услыхав голос с неба, Тивериан весьма убоялся, тотчас же приказал прекратить мучения и затем отправился в дальнейший путь. Дойдя до города, называвшегося Карасура и находившегося между Филиппополем и Вереею, Тивериан вошел в него; воины же вместе с Тиверианом не вошли в город, но остановились под тенью дерев вблизи города. Был шестой час дня. Так как было очень жарко, то святой сказал воинам:
- Братия, я очень хочу пить.
Но они ему отвечали:
- И мы сами весьма хотим пить, но откуда же мы достанем здесь воду? Святой сказал им:
- Подождите здесь немного, ибо может Бог и на месте сем дать нам воду.
Сказав это, святой преклонил колена свои и помолился ко Господу такими словами: "Господи Иисусе Христе, изведший некогда в пустыни из камня воду жаждавшему Израилю (Исх.17:1-7), призри и ныне милостиво на раба твоего и дай нам на месте сем воду, чтобы мог утолить жажду я и все те, которые находятся со мною. Через сие будет прославлено святое имя Твое".
Когда святой помолился так, вдруг земля расступилась и под дубом истек источник воды чистой и прохладной. Увидав такое чудо, воины сказали:
- Воистину велик Бог христианский, исполняющей просьбы верных рабов Своих.
Затем мученик и воины те вкусили воды от источника и прославили Христа Бога.
Пройдя затем достаточно значительный путь, воины подошли к одной реке, называвшейся Арзоном. Так как все утомились от долгого пути, то расположились здесь на отдых. Сел отдыхать и Александр. Здесь догнал воинов Тивериан и, увидев, что мученик сидел, с гневом сказал воинам:
- Почему вы, окаянные, позволяете сидеть нечестивому человеку тому?
Затем поднявшись, пошли по направлению к городу Вереи.
Когда приближались к этому городу, граждане с честью встретили Тивериана. В городе этом было очень много христиан - больше половины, однако они, боясь мучений от язычников, в тайне содержали исповедание имени Христова. Увидав мученика Христова, шедшего отдельно от трибуна, они подошли к нему и сказали:
- Радуйся, страстотерпец Христов! Мужайся и крепись, потому что нечестивые мучители никогда не победят всемогущей силы Господа нашего, Иисуса Христа.
Между тем Тивериан, подозвав к себе мученика, сказал ему:
- Послушай меня, Александр, как своего родного отца: принеси теперь жертву богам нашим вместе со мною. Если ты сделаешь это, то, обещаю тебе пред всеми здесь присутствующими, что освобожу тебя, и если ты пожелаешь, можешь занять место начальника в моем полку; если же не пожелаешь быть начальником полка, то пойдешь, куда пожелаешь.
Святой же, улыбнувшись, сказал ему:
- О, если бы ты знал, как горько для меня то утешение, которым ты меня утешаешь! Ибо сии слова твои наносят душе моей великое мучение. Но Бог поможет мне не слушать твоего совета. Я тебе уже много раз говорил раньше и теперь говорю и еще раз повторю, что я христианин и твоим бесам не принесу жертвы.
И пошел Тивериан оттуда далее. Мученик следовал за ним, будучи окован узами железными. Пришли к другому месту, расположенному на берегу той же реки Арзона. Место это отстояло от Вереи на четырнадцать поприщ. Здесь было много гостиниц и странноприимных домов. Тивериан заночевал здесь, ожидая мученика, которого сопровождало от города Вереи много христиан.
Когда воины прибыли вместе с мучеником к тому месту, на котором был Тивериан, то мученик стал просить у Тивериана позволения помолиться в продолжении небольшого времени Богу своему. Тивериан дозволил ему. Святой, увидав по близости большое ореховое дерево, подошел к нему и, став под его ветвями, преклонил колена, молясь Богу в таких словах: "Господи Иисусе Христе! Пошли святого ангела твоего и возьми душу мою, ибо я более не могу выносить мучений, так как тело мое изнемогло".
Тивериан, увидав, что мученик молился, сказал воинам:
- Удивляюсь, откуда Александр научился волшебным молитвам. Он вырос ведь на моих глазах. Я сам определил его в сан воина и никак не мог предполагать, что он знает волшебство.
Затем, призвав к себе Александра, сказал ему:
- Александр, принеси жертву богам!
Святой отвечал:
- Воистину ты помрачен умом, ибо снова желаешь слышать от меня то, что я тебе говорил уже много раз.
После этих слов святого Тивериан приказал слугам своим поливать спину мученика кипящим маслом. Но ангел Господень, невидимо явившись близ мученика, разбил сосуд, в котором было масло; при этом масло возлилось на слуг мучителя и сильно обожгло их. Тивериан же, увидав, что маслом обожжен не мученик, а его слуги, весьма разгневался и приказал четырем воинам растянуть мученика под ореховым деревом и бить его палками без милосердия. Биение продолжалось до тех пор, пока изнемогли воины. Когда мучители прекратили биение, святой Александр сказал: "Владыко Господи! Благослови дерево это и дай ему целебную силу, ибо я пострадал под ним за святое имя Твое".
С того времени, плоды и листья дерева возымели целебную силу и исцеляли веровавших от многоразличных болезней и недугов.
Затем снова воины повели мученика в путь, идя пред Тиверианом. Когда прошли Андрианополь, то приблизились к одному месту, называвшемуся Вуртодексион. Здесь святой встретил мать свою блаженную Пимению, прибывшую сюда ранее мученика, увидав своего возлюбленного сына, она пала к ногам его, плача и рыдая. Затем, поднявшись, облобызала его. И сказал ей святой:
- Не плачь, мать моя, ибо я надеюсь на Господа моего, что Он угрюм следующего дня поможет мне окончить подвиг мой.
Здесь догнал воинов Тивериан. Так как день склонялся уже к вечеру, то Тивериан здесь остановился на ночлег и предался сну. В восьмой час ночи8 он поднялся с ложа своего и пришел к реке, называвшейся Зионкел, где была гостиница. Солнце уже взошло. Отдохнув здесь несколько от пути, Тивериан сказал мученику:
- Я тебя предавал уже многим мукам, и однако ты не хотел обратиться к почитанию богов моих. Знай же, что ныне я предам тебя смерти, если ты не исполнишь моего приказания.
Сказав так, Тивериан удалился оттого места. Приближаясь к Византии и подойдя к городу Дризиперу, расположенному при реке Еригоне, Тивериан решил произвести здесь окончательный суд над мучеником и сказал ему:
- Вот смерть твоя, Александр, пред тобою. Что ты скажешь: принесешь ли жертву богам нашим, или нет. Вот я здесь умерщвлю тебя и брошу твое тело в реку, чтобы его пожрали рыбы.
Святой же отвечал ему:
- Я бы весьма возблагодарил тебя, если бы ты сделал то, что говорил; тогда бы я скорее избавился от рук твоих. Богам же твоим мерзким я ни в каком случае не принесу жертвы, хотя бы ты мог погубить меня и тысячами смертей.
Тогда мучитель приговорил Александра к смерти и передал его воинам, приказав отсечь ему голову и бросить тело его в реку. Затем отправился в дальнейший путь; воины же остались здесь для того, чтобы исполнить приказание Тивериана. Сюда стеклось весьма много народа, желавшего видеть кончину мученика Христова; было здесь немало и христиан. Святой мученик, обратившись к палачу, попросил его несколько повременить усечением и дать ему помолиться; при этом мученик попросил воды. Некто из народа, пришедшего посмотреть на зрелище то, взяв сосуд, зачерпнул воды из реки и принес ее к мученику. Святой же, умыв водою лицо и руки свои, обратился к востоку; затем, оградив себя честным знамением креста, начал молиться, говоря так: "Слава Тебе, Боже отцев наших! Слава Тебе, Бог Авраамов, Исааков и Иаковлев! Слава Тебе, Которого трепещет вся тварь и Которому все поклоняется, ибо Ты Творец неба и земли! Тебе, Богу всех, Богу невидимому и нетленному, со страхом предстоят серафимы, не смея воззреть на Тебя и восклицают непрестанно: "свят, свят, свят Господь Саваоф! Вся земля полна Славы его!" (Ис.6:3). Тебя благословляет солнце, обходящее небо, благословляет земля и все, что на ней, люди и животные, всякое дыхание жизненное воспевает Тебя, ибо Ты истинный Бог Истинный, Отец, и Сын, и Святой Дух, пребывающий вечно. Вспомни о боящихся Тебя, Владыко, и о воссылающих благодарение всесвятому имени твоему. Не презри и меня, раба твоего, смиренного и недостойного, Человеколюбче Господи".
Затем, обратившись, к христианам, святой сказал:
- Братия и отцы! Вспоминайте труды мои, ибо я не поленился пострадать ради имени Господа нашего, Иисуса Христа, дабы Он был милосерд ко мне и ко всем прочим христианам. Знайте, что тот долгий путь, который я совершил от Рима до этого места, всюду связываемый узами и облагаемый веригами, влекомый с побоями, всячески мучимый, - этот тяжелый путь я совершил не своею силой, но помощью Господа нашего Иисуса Христа. Силою Господа Иисуса Христа я победил и мучителя Тивериана, и помощника его, диавола. Вот я ныне ухожу отсюда, чтобы предстать Владыке моему. Вы же помолитесь обо мне, дабы я снискал себе от Господа милость.
Затем, святой попросил палача подождать еще непродолжительное время и, преклонив колена, начал молиться Богу в таких словах: "Господи Иисусе Христе! Услышь раба твоего, страдающего за имя святое Твое! Ниспошли благодать телу моему; сделай так, чтобы оно, где бы ни было положено, подавало всюду исцеления больным во славу пресвятого имени твоего".
Тотчас же послышался голос с неба, обещавший исполнить просьбу мученика.
Потом мученик сказал воинам:
- Братия! Исполняйте же поскорее то, что повелено вам! Палач же, по имени Целестин, сказал святому:
- Мученик Христов! Помолись Богу своему, дабы не поставил Он этого мне во грех, ибо мне приказано убить тебя.
Сказал ему святой:
- Делай так не по своей воле, но по приказанию других. Тот будет иметь грех на себе, кто приказывал, ты же поскорее сделай то, что повелено, ибо я спешу отойти ко Господу моему.
Целестин завязал глаза святому чистым полотенцем и, вынув меч из ножен, уже хотел нанести удар мученику. Но, увидав святых ангелов, пришедших взять душу мученика, весьма испугался и стоял, не зная, что делать. Святой же, ожидая в скором времени усекновения головы своей, сказал палачу:
- Делай, брат, то, что тебе повелено.
Но палач отвечал:
- Я боюсь, раб Божий, ибо я вижу неких дивных мужей, стоящих близ тебя.
Тогда святой воззвал к Богу, говоря так: "Господи, Иисусе Христе! Сподоби меня скончать подвиг свой в час сей!"
После этого ангелы отошли от святого на небольшое расстояние. Тогда палач Целестин отсек честную главу мученика, и тотчас святая душа его была взята на небо ангельскими руками; ангелы возносили ее на небо во гласе хваления Бога. Глас тот ангельский был слышен всеми христианами, стоявшими близ места того.
Так святой мученик Христов Александр окончил подвиг страдания своего9, тело же его честное было брошено воинами Тивериановыми в реку, согласно приказанию мучителя. Но, по Божию усмотрению, честное тело мученика было извлечено из воды четырьмя псами на берег. Псы лизали святое тело и, сидя близ него, охраняли его от хищных птиц и зверей. Когда же к тому месту пришла мать мученика, блаженная Пимения, то она взяла многострадальное тело сына своего возлюбленного и, помазав его ароматами и обвив чистою плащаницей, похоронила с честью при реке Еригоне. От гроба мученика всем, с верою притекавшим, подавались нескудные исцеления.
В скором времени святой мученик явился матери своей в видении, утешил ее и возвестил ей, что скоро и она преставится Лицу Божию. С нею сей святой мученик предстоит ныне пред престолом славы Божией в сонме прочих святых мучеников, молит о нас Господа Человеколюбца и славит Отца, и Сына, и Святого Духа, Единого Бога в Троице, прославляемого и восхваляемого всею тварью, видимою и невидимою, ныне, и всегда, и во веки веков. Аминь.

Свя-той му-че-ник Алек-сандр по-стра-дал за Хри-ста в на-ча-ле IV ве-ка. Он был во-ен-ным, слу-жил в пол-ку три-бу-на Ти-ве-ри-а-на в Ри-ме. Ему шел 18-й год, ко-гда рим-ской им-пе-ра-тор Мак-си-ми-ан Гер-кул (284-305) из-дал при-каз, чтобы все граж-дане в опре-де-лен-ный день яви-лись в за-го-род-ный храм Зев-са для при-не-се-ния жерт-вы. Три-бун Ти-ве-ри-ан со-брал сво-их во-и-нов и при-ка-зал им ид-ти на это празд-не-ство, но юно-ша Алек-сандр, с дет-ства вос-пи-тан-ный в Хри-сто-вой ве-ре, от-ка-зал-ся и объ-явил, что он не бу-дет при-но-сить жерт-ву бе-сам. Ти-ве-ри-ан, бо-ясь за се-бя, до-нес им-пе-ра-то-ру Мак-си-ми-а-ну, что в его пол-ку есть во-ин - хри-сти-а-нин. За Алек-сан-дром сра-зу же бы-ли по-сла-ны во-и-ны. В это вре-мя Алек-сандр спал. Его раз-бу-дил Ан-гел, воз-ве-стив-ший юно-ше о пред-сто-яв-шем ему му-че-ни-че-ском по-дви-ге и о том, что неот-ступ-но пре-бу-дет с ним во все вре-мя по-дви-га. Ко-гда во-и-ны при-шли, Алек-сандр вы-шел к ним на-встре-чу; ли-цо его си-я-ло та-ким све-том, что во-и-ны, взгля-нув на него, упа-ли на зем-лю. Свя-той обод-рил их и про-сил вы-пол-нить дан-ный им при-каз. Пред-став пе-ред Мак-си-ми-а-ном, свя-той Алек-сандр сме-ло ис-по-ве-дал свою ве-ру во Хри-ста и от-ка-зал-ся кла-нять-ся идо-лам, при-ба-вив еще, что не стра-шит-ся ни им-пе-ра-то-ра, ни его угроз. Им-пе-ра-тор про-бо-вал уго-во-рить юно-шу обе-ща-ни-ем по-че-стей, но Алек-сандр остал-ся твер-дым в сво-ем ис-по-ве-да-нии и об-ли-чал им-пе-ра-то-ра и всех языч-ни-ков. На-ча-лись ис-тя-за-ния свя-то-го му-че-ни-ка, но он му-же-ствен-но пе-ре-но-сил стра-да-ния. Мак-си-ми-ан пре-дал свя-то-го Алек-сандра во власть три-бу-на Ти-ве-ри-а-на, по-слан-но-го им-пе-ра-то-ром во Фра-кию для му-че-ния хри-сти-ан. Му-че-ни-ка, ско-ван-но-го це-пя-ми, по-ве-ли во Фра-кию. В это вре-мя Ан-гел Гос-по-день из-ве-стил мать свя-то-го Алек-сандра Пи-ме-нию о му-че-ни-че-ском по-дви-ге ее сы-на. Пи-ме-ния на-шла сво-е-го сы-на в го-ро-де Ка-тар-гене, где он пред-стал на суд пе-ред Ти-ве-ри-а-ном и сно-ва твер-до ис-по-ве-дал се-бя хри-сти-а-ни-ном. Его под-верг-ли ис-тя-за-ни-ям на гла-зах у ма-те-ри, а за-тем свя-зан-но-го по-ве-ли в даль-ней-ший путь за ко-лес-ни-цей Ти-ве-ри-а-на. Му-же-ствен-ная Пи-ме-ния упро-си-ла во-и-нов раз-ре-шить ей по-дой-ти к сы-ну и во-оду-ше-ви-ла его к пе-ре-не-се-нию мук за Хри-ста. Во-и-ны удив-ля-лись стой-ко-сти свя-то-го му-че-ни-ка и го-во-ри-ли друг дру-гу: "Ве-лик Бог хри-сти-ан-ский!". Му-че-ни-ку несколь-ко раз яв-лял-ся Ан-гел, укреп-ляя его си-лы. Но-чью Ти-ве-ри-а-ну явил-ся гроз-ный Ан-гел с ме-чом, по-веле-вая три-бу-ну по-спеш-но ид-ти в Ви-зан-тию, так как при-бли-зи-лось уже вре-мя кон-чи-ны свя-то-го му-че-ни-ка. Ти-ве-ри-ан про-дол-жал свой путь с по-спеш-но-стью. В го-ро-де Филип-по-по-ле Ти-ве-ри-ан устро-ил оче-ред-ной суд над свя-тым Алек-сан-дром в при-сут-ствии со-бран-ных по это-му слу-чаю го-род-ских вель-мож. На этом су-де свя-той Алек-сандр остал-ся так-же непо-ко-ле-би-мым. Во вре-мя сво-е-го скорб-но-го пу-ти свя-той му-че-ник неод-но-крат-но под-вер-гал-ся же-сто-ким ис-тя-за-ни-ям, но, укреп-ля-е-мый Бо-гом, пе-ре-нес все му-ки и сам под-кре-пил из-не-мог-ших от жаж-ды во-и-нов, ис-про-сив у Гос-по-да для них ис-точ-ник во-ды. Во вре-мя оста-нов-ки в пу-ти свя-той му-че-ник мо-лил-ся под де-ре-вом об укреп-ле-нии его в стра-да-ни-ях; пло-ды и ли-стья это-го де-ре-ва по-лу-чи-ли це-леб-ную си-лу. У ме-ста, на-зы-ва-е-мо-го Вур-то-дек-си-он, свя-той вновь встре-тил свою мать Пи-ме-нию, ко-то-рая с ры-да-ни-ем упа-ла к его но-гам. Свя-той му-че-ник ска-зал ей: "Не плачь, мать моя, утром сле-ду-ю-ще-го дня Гос-подь по-мо-жет мне окон-чить по-двиг". В го-ро-де Дри-зи-пе-ре Ти-ве-ри-ан вы-нес свя-то-му смерт-ный при-го-вор. Пе-ред смер-тью свя-той му-че-ник бла-го-да-рил Гос-по-да за то, что Гос-подь дал ему си-лы пе-ре-не-сти все мно-го-чис-лен-ные ис-тя-за-ния и при-нять му-че-ни-че-скую кон-чи-ну. Во-ин, ко-то-рый дол-жен был ис-пол-нить казнь, про-сил у свя-то-го про-ще-ния и дол-го не ре-шал-ся под-нять ру-ку с ме-чом, так как ви-дел Ан-ге-лов, при-шед-ших за ду-шой му-че-ни-ка. По мо-лит-ве свя-то-го Ан-ге-лы ста-ли неви-ди-мы па-ла-чу, и лишь то-гда он от-сек его свя-тую го-ло-ву. Те-ло свя-то-го бы-ло бро-ше-но в ре-ку, но его из-влек-ли из во-ды че-ты-ре пса и ни-ко-го не до-пус-ка-ли до тех пор, по-ка не при-шла мать свя-то-го Алек-сандра Пи-ме-ния. Она взя-ла остан-ки сво-е-го сы-на-му-че-ни-ка и по-хо-ро-ни-ла их с че-стью близ ре-ки Ери-го-ны. У гро-ба свя-то-го Алек-сандра сра-зу ста-ли со-вер-шать-ся ис-це-ле-ния. Вско-ре свя-той му-че-ник явил-ся во сне сво-ей ма-те-ри, уте-шил ее и со-об-щил, что вско-ре и она пе-ре-се-лит-ся в небес-ные оби-те-ли.

См. так-же: " " в из-ло-же-нии свт. Ди-мит-рия Ро-стов-ско-го.

Богослужения

Текст полиелейной службы святому мученику Александру, написанной митрополитом Харьковским Никодимом в июне 1989 года по поручению Священного Синода РПЦ МП в ответ на прошение православных христиан из Италии, чей приходской храм был освящен в честь этого святого, воспроизводится по изданию: Никодим (Руснак), митр. Сборник служб и акафистов. Харьков: Прапор, 1996. Стр. 211 - 222.

13 мая
Служба святому мученику Александру Римскому
Творение митрополита Никодима
Вечер
Стихословим Блажен муж: 1-й антифон.
На Господи воззвах: стихиры святаго на 6, глас 2.
Подобен: Киими похвальными:

Приидите вси боголюбивии людие, / от востока и запада, севера и юга, / любовию Христовою совокупльшеся, / вернаго воина Христова Александра песньми духовными достохвальне воспоим, / егоже страданиями Церковь Христова, / яко багряницею Царскою, кровию его украсися, / Агнца Божия, смерти и ада Низложителя, / всему роду человечу возвещает, / да познаем животворящую силу любве Его, / еюже во единомыслии веры утвердимся, / основание Церкве Христовы благочестно созидающе.
Ангеле земный и человече небесный, / боголюбивый воине Александре, / сподвижниче Христов и святыя Церкве Его предивный состроителю, / како воспоем подвиги честных страданий твоих: / четверочастно бо на колех растерзаем / и ногтьми железными по телу стружен, / яко адамант твердейший / силою веры всяку лесть идольскую попрал еси; / благочестие веры евангельския кровию своею орошая, / в сердцах верных насадил, / и тако мнозех ко Господу привел еси, / служение демонскаго нечестия в мире посрамив, / да царствует Христос в сердцах наших во веки.
Уязвляеми сердцами и воспаряеми любовию / видяще, како возлюби Господь души твоея доброту, / ангелом собеседниче Александре, / егда посла Ангела Своего да возвестит тебе, / яко Боголюбне избра тя на подвиг мученическаго исповедания / во утверждение Церкве Святыя Своея / и во спасение всех людей, / в нейже и мы Христа - Божию Силу и Божию Премудрость познахом, / дивно во святых Своих почивающего, / с нимиже молишися, всеблаженне, / да сынове Света Превечнаго будем / и внидем в радость Господа любви Божественныя.
Яко жених церковный, за Христа Сына Божия узами связан, / от Рима до Византии мучители влекомый, / грады и веси на пир веры Христовой призывал еси, / мучениче Александре непобедимый, / сице бо чад Церкве Вселенския, в единстве веры ослабленных, / силою любве Христовы связуеши, / да всепрощением друг друга обымем, / Церковь Святую, в язвех нестроений кровоточащую, / в тихое и безмятежное благостояние приведем, / и ко двухтысячелетию торжества Ея братолюбне освятим, / и сице Богу споспешствующу мира основание благочестно утвердим.

Слава, святому, глас 8:

Днесь страдания страстотерпца Христова / ко всем боголюбивым людем востока и запада вопиют: / приидите вси, любовию Христовою уязвленнии, / богоувенчанна воина Александра во псалмех и песнех прославим: / сей бо дивно в лицех мученик святых вкупе с материю своею Пимениею / у Престола Царя Славы, предстоит; / ейже Ангел Господень возвести, / да, якоже Пречистая Богоматерь во страданиих Сыну Своему на Голгофе, / состраждуще спутешествует и погребет тело его, / Христу любовию спогребшася, / во еже купно с ним молится ко Господу / о торжестве Церкве земныя, о братолюбии в народех мира / и о спасении душ наших.

И ныне, Богородичен:

Родившийся Соприсносущен Богу и Отцу, / Бог Слово, Богородице, / Бог Человек Тобою сниде к нашему смирению, / свобождая ны клятвы праотеческия: / Тебе бо виде Иаков Лествицу, / до небес досязующу, / благословя Бога, / Архангел же Гавриил, удивлься, вопияще Ти, Богородице: / Недоумеваю и ужасаюся, темже яко повелен бых, вопию Ти: / Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою. / Мы же, недостойнии, велегласно вопием: / Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / о востании Рождества Твоего, / в Нем же Церковь Святая, адовыми враты непобедима, / в подвизе страстотерпцев Христовых ликовствует во веки.

Или догматик, того же гласа.
На стиховне стихиры, глас 4.
Подобен: Яко добля:

Огненным страданием твоим, богомудре мучениче Александре, / прелесть мучителеву пожегл еси, / каплями кровными верных сердца струями веры напаяя, / Церкве Святыя столп непоколеблемый показался еси, / безстрастием украшен, Христу Богу уверившийся. / Егоже и обрел еси, всехвальне.
Стих: Праведник, яко финикс, процветет, / и яко кедр, иже в Ливане, умножится.
Любовию Христовою разжигаемь, еюже сильна тя Господь сотвори: / растерзаемь и стружен и мечем скончаваемь, / непреклонен пребыл еси, Александре мучениче, / на камени веры душу твою воздрузив. / И сего ради ликом святым причелся еси, / света незаходимаго сподобляем.
Стих: Насаждени в дому Господни, / во дворех Бога нашего процветут.
Почести воинства земнаго презрев, / воинству Небесному сопричтен был еси, / адаманте веры Александре, / узы железныя и темницу по граде Филиппове, / яко ометы царские прием, / терпением козни Тивериана злочестиваго победив, / веры сладкозвучная свирель явился еси, / Христу любовию сподвигшийся

Слава, глас тойже:

Едину зарю Триипостасну сущу, / Едино Божество и едино Господство возвещал еси, / страстотерпче Александре, / лжеименнии бози сокрушил / и идольское суемудрие низложил еси. / Не престай молитися о спасении мира, / Пребожественныя и Несозданныя Троицы исповедниче неустрашимый.


Тропарь, глас 4:

Мученик Твой, Господи, Александр, / во страдании своем венец прият нетленный от Тебе, Бога нашего: / имеяй бо крепость Твою, мучителей низложи,/ сокруши и демонов немощныя дерзости, / Того молитвами спаси души наша

Слава, и ныне, Богородичен, глас тойже.
На утрени
На Бог Господь: тропарь мученику.
Слава, и ныне, Богородичен, того же гласа.
По 1-м стихословии седален, глас 4:

Страстотерпца днесь Александра благочестно совершаем празднество, / уязвившагося любовию и пожершагося Христу верою, / во еже непрестанно молитися Господу / даровати мир и спасение душам нашим.

Слава, и ныне, Богородичен:

Лествица явилася еси небесная, Пречистая Дево, / Еюже сниде к нам Слово Божие, всем жизнь дарующе. / Тя бо имамы грешнии Заступницу усердную, / во мнозех напастех суще, Тобою присно избавляеми.

По 2-м стихословии седален, глас 1.
Подобен: Лик Ангельский:

Крепость даде тебе Господь на подвиги, / егда венцем мученическим возжелел еси украситися / и христианина быти себе исповедал, / во еже муки телеснии доблественне подъяти, / через Ангела Своего возвести матери твоей, Александре, / да утешает тя в сих, / во еже не посрамитися Церкве Святей в верности исповедник своих, / Христу любовию спогребшихся.

Слава, и ныне, Богородичен:

Облеклся из Тебе Царь и Господь в багряницу телесную, / пройде весь красен из утробы Твоея, Богородице, / и всю силу вражию сокруши и победу необоримую всем верным дарова, / в молитвах на помощь Тя призывающих.

По полиелеи седален, глас 4:

Воина Христова непобедима, воли Божией исполнителя усердна, / присно вси восхвалим верою Александра страстотерпца, / напаяет бо водою исцеления приходящих к нему с верою, / и утоляет страсти лютыя, / и сущия в скорбех от всех зол заступает неложно.

Слава, и ныне, Богородичен:

Избави иы от нужд наших, Мати Христа Бога нашего, / Рождшая всех Творца и Церкве Зиждителя, / да вси зовем Ти: Радуйся, едина Предстательнице и спасение душ наших, / от всех зол присно нас избавляющая.

Таже степенна, 1-й антифон 4-го гласа.

Прокимен, глас 4: Праведник, яко финикс, процветет, / яко кедр, иже в Ливане, умножится.
Стих: Насаждены в дому Господни, во дворех Бога нашего процветут.

Всякое дыхание: Евангелие от Луки, зачало 106.
По 50-м псалме стихира, глас 6:

Днесь Церковь Христова страстотерпца муками просвещается / и, яко цветы, страданьми его украшена, / в веселии вопиет: / таковы мои рождения, таковы моего чрева сынове. / Ихже породих крещением, / воспитах же млеком благочестия / и мученики соделах Истины, / молящияся о спасении всея вселенныя.

Канон Богородице, со ирмосом на 6, и мученику Александру на 8, глас 4.
Песнь 1.

Ирмос: Во глубине постла иногда / фараонитское всевоинство преоруженная сила, / воплощшееся же Слово всезлобный грех потребило есть, / Препрославленный Господь, славно бо прославися.
Якоже Самуил иногда, от вышних повелений избран явился еси, мучениче Александре, со Христом воинствовати во утверждении Церкве Его святыя, в нейже порфира естества нашего в пакибытии обновляется, молитвами твоими.
Видяще, како возлюби Господь души твоея доброту, верный воине Христов Александре, егда славу мира сего презрев, венцем мученическим возжелел еси украситися. Молимтися, воспламени и сердца наша горением любве твоея ко Господу.
Силою Вышняго озаряемь, изшел еси, боголюбиве Александре, в сретение воинов по тебе грядущих, сихже, к ногам твоим падших, воздвигл и возвестил еси им тебе предреченнии страдания, в нихже от Рима до Византии всеусердно Христа проповедал еси, молитвенниче предивне.
Богородичен: Светом нас Твоего милосердия во тьме неразумия лежащих озари, Мати Божия, Едина, Царя Светодавца Рождшая, Егоже, пресладкаго Сына Твоего и Бога нашего, моли спастися от бед и скорбей всем нам, на помощь Тя призывающих

Ирмос: Процвела есть пустыня, яко крин, Господи, / языческая неплодящая церковь, / пришествием Твоим, / в нейже утвердися мое сердце.
Облагодатствован суще крепостию Божественною, грядеши к подвигом мучения усердно, всеблаженне Александре и, яко агнец безгласен, терпиши ноготьми железными стружение, возжен любовию до конца за Христа страдати да Сего возлюбленна приобрящеши.
Мученми многими тщится злочестивый Тивериан разлучити тя от любви Христовы, но посрамлен бысть окаянный, обрете бо тя на камене веры силою Божественнаго Духа утвержденна, страстотерпче Христов доблественнейше.
Яко жених церковный, узами железными связуемь, в посте и молитве шествовал еси от Рима до Византии венцем мученическим венчатися, да вернии востока и запада, узами любве Христовы связуеши, в союзе любви изнемогающих.
Богородичен: Глаголом Твоим последующе, роды родов присно Тя ублажают, Мати Божия, Бога бо истинно родила еси, Дево Чистая, Егоже, яко Мати Света, усердно моли даровати Церквам единомыслие, в союзе мира Божественна.

Седален, глас 4.
Подобен: Удивися Иосиф:

Днесь Церковь Христова веселится, / Рим же да радуется, Византия ликовствует, / видяще тя, мучениче Александре, / за Истину Христову страждуща, / яко ангел светлый, в сорокадневном посте молитвою насыщаемый, / козни вражия верою победив, / славу Церкве Христовы утверждающе. / Воини же сему дивляхуся, глаголаху: / Велик Бог Христианский, за егоже мучения сия подъял еси, воине Христов предивный. / Мы же, память твою празднующе, взываем ти: / сопряжи ны узами любве твоея, / да не страждет Тело Христово в распрех наших, / якоже на колех растерзаемо.

Слава, и ныне, Богородичен:

Безневестная Чистая Дево, Богородице, / Едина верных Предстательнице и Покрове, / бед и скорбей и лютых обстояний вся избави, / на Тя надежду Отроковице, имущих: / Церкве в единомыслие веры утверди / и, якоже ведаеши человечестии скорби сердечнии, / чад Своих во едино собери, / и вся ны спаси Божественными молитвами Твоими.

Ирмос: Пришел еси от Девы, не ходатай, ни ангел, / но Сам, Господи, воплощся, / и спасл еси всего мя человека. / Тем зову Ти: слава силе Твоей, Господи
Благодатию Святаго Духа из млада в вере чисте воспитан, любовию Христу пожерлся еси, верный воине Христов, Александре, и, яко многими скорбьми обуреваемь был еси, предвари молитвою за ны ко Господу, в скорбех мнозех изнемогающих.
Проповедник велегласен веры Православныя, еще неделимой суще, явился еси, верный друже Христов Александре, умягчи каплями кровей твоих, за Церковь Христову пролиянных, сердца, распри и нестроения и вражду в ограде Ея сеющих.
Душу и помышление к тебе простираем, страстотерпче Христов Александре, согрей нашу веру и любовь к Богу, изнеможения наша подкрепи, да закону Его усердно последующе, поприще спасения нашего прейдем непосрамленно.
Богородичен: С Богом Тя Заступницу стяжахом, Пречистая Дево Марие, Ты бо Мати Божия явилася еси, Творца и Содетеля нашего во утробе приимше, Всенепорочная, всех от смерти и тления спасла еси, Надеждо наша и Утешение, и Покров теплоты сладчайшея.

Ирмос: Ходатай Богу и человеком был еси, Христе Боже: / Тобою бо, Владыко, к Светоначальнику, Отцу Твоему, / от нощи неведения приведение имамы.
Свеща светозарная, пламенем веры неугасимо пламенеюща, явился еси, Александре, верныя во градех и весех шествия твоего во ограду Церкве Святыя созывая, путь ко Христу осветил еси им, к Воскресению грядущему ведущий.
Воду живу, от ребр Христовых истекшу, молящеся источи память твою чтущим, якоже иногда во граде Карасурском источил еси воду из камене, еюже напоил еси жаждущих, к месту усекновения главы твоея поспешавших, всеблаженне.
Приидите, христолюбивые матери, со страстотерпца материю Пимениею возрадуемся, видяще сына ея славою и честию увенчана, егоже, яко крин неувядаемый, она, себе и Христу на радость благодатно возрасти, тления и смерти духовныя избави.
Богородичен: Нам любящим тя, и любовию чтущим святую память твою, верный друже Христов, с Пречистою Богоматерию исправления жития, клеветы и злобы человеческия избавления, и прегрешений прощения даровати испроси.

Ирмос: В бездне греховней валяяся, / неизследную милосердия Твоего призываю бездну: / от тли, Боже, мя возведи.
Неослабными язвами сокрушаемое тело твое, Александре, силою любви ко возлюбившему тя Господу, душевное благородие непоколеблемо соблюл еси во Христе радующеся, душею и телом освящен явился еси, скорбящим утешение ниспосылаеши.
Дивящеся богатству добродетелей твоих, Александре, молим тя якоже благословил еси древо, у негоже от мучителей истязуемь был еси, и сие от того часа плод исцеления верным приношаше. Исцели, боголюбиве, сердца наша, да принесем плод покаяния нелицемерна.
Терпением и душевным мужеством, и крепостию помысла превзошел еси всю гонителей горькую ярость, воине Христов Александре, да и мы, в испытаниих лютых, на твои страдания взирающе, не посрамим малодушне Возлюбившего нас до Крове.
Богородичен: Управи и освяти ум наш, Мати Божия, обуреваемый нашествием скорбей и тлетворных страстей, спаси к Тебе прибегающих, иныя бо помощи, Чистая, разве Тебе, не имамы, помози Владычице, да не погибнем в пучине отчаяния.

Кондак, глас 4:

Яко звезда многосветлая, возсиял еси от Рима, / мучениче Александре, / и, яко бисер многоценный, в земли Византийстей радостно под меч / за Христа главу твою преклонил еси и, / сию непорочное благоухание Богу принесл еси, / да красуется Церковь земная и Небесная / во славе исповедников Христовых.

Светозарный светильник явился еси, богомудре Александре, благодати Божественныя исполнен сый в телеси твоем, егоже спекулаторы ввергоша в реку по многострадальней кончине твоей. Смотрением же Божиим, двоица псов извлекоша честнии мощи твоя, приседяху стрегуще я от птиц и зверей дивиих, доколе же блаженная мати твоя Пимения, пришедше, со слезами, псаломски. помазаша сии миром, погребше тя при оной реце Ергине, идеже исцеления многа совершишася болящим, с верою ко гробу страстотерпца Божия приходящих, да красуется Церковь земная и Небесная во славе исповедников Христовых.

Ирмос: Богопротивное веление беззаконнующаго мучителя / высок пламень вознесло есть. / Христос же простре Богочестивым отроком росу духовную, Сый благословен и препрославлен.
Яко красное и священнейшее заколение сам себе принесл еси Пастыреначальнику Христу, за всех Божественне заклавшагося, и огнем мучений всесожеглся еси, славне Александре, в сладости Ангельской победно вопиюще: отец наших Боже, благословен еси.
Мольбы наша услыши, всеблаженне, и приити нам на помощь потщися, люте обуреваемых скорбьми, и нуждами житейскими, и бесовскими озлоблении, яко да спасаеми тобою, и мы вопием: отец наших Боже, благословен еси.
Молитвы твоя пролей за ны ко Господу, боголюбиве Александре, и скверну студных дел наших каплями честных кровей твоих омый, надежду же укрепи, во еже чистым сердцем и сокрушенною душею воззовем: отец наших Боже, благословен еси.
Богородичен: Надежда ненадеждных Ты еси, Богородице, веси бо, Царице, яко неизлечимыми раны страстей греховных изнуряеми, ко вратом погибели доспехом. Не отрини вопль душ наших, Всеблагая, да спасаеми, утешне зовем: отец наших Боже, благословен еси.

Ирмос: Пещь иногда огненная в Вавилоне действа разделяше, / Божиим велением халдеи опаляющая, / верныя же орошающая, поющия: / благословите, вся дела Господня, Господа.
Украшение мучеников показался еси и в жилищех нерукотворных Церкве Небесныя вечный покой обрел еси, любвеобильне Александре, нас же, во многих обуреваниих испытуемых, в тихое пристанище приведи, во еже во Христе радующеся, взывати: благословите, вся дела Господня, Господа.
Ума красотою увенча тя Господь, Александре, и сердце любви преисполненное дарова ти, во еже подъяти образ страданий Его непостыдно, имиже возвел еси человеческое немощное естество к чину Ангельскому, да и мы в надежде спасения вопием: благословите, вся дела Господня, Господа.
Огнь молитвы непорочныя пролей за ны ко Господу, верный мучениче Христов, да не пожрет нас злоба греховная, враждою снедающая, но, яко предстатель верный, вся ны к братолюбию приведи и утверждению Церкви Христовы верно служити уцеломудри, во еже любовию связуемым, взывати: благословите, вся дела Господня, Господа.
Богородичен: Яко Матерь Света, трапезу Хлеба Животнаго и руно, прохладой Святаго Духа орошенное, и сладость райскую, верных надеждою спасения услаждающую, почитаем Тя, Чистая Дево Мати, и веселящеся о Тебе, вопием: благословите вся дела Господня, Господа.

Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, воплощся от Девы, нам явися, омраченная просветити, собрати расточенная. Тем Всепетую Богородицу величаем.
Поюще многоразличная страдания твоя, Христа ради распеншагося, восхваляем тя, яко одушевленный сосуд, исцеления изобильно изливающий Ублажаем матерь твою Пимению, яже плод чрева своего Богу в дар благоприятен принесе, с нею же, достохвальне, молися мир ниспослати душам нашим.
Храм Святаго Духа воистину был еси, Александре, Сего преисполнен не боятися убивающих тело верных научаеши, но в животе и смерти прославляти смотрение Божие о нас, страданми воспеваеши преславно. Подвигни и нас сих не устрашатися, люте нападающих на нас.
О предивне мучениче Александре, приими от нас сие убогое славословие, яко дань молитвы, далеких по времени чтителей страданий твоих, и прииди нам на помощь, егда изнемогает дух наш, духом злобы поднебесныя томим, да не падше погибнем пред Лицем Божиим.
Богородичен: Крепкое Твое предстательство, Богоукрашенная Марие, и светлая Твоя слава по всей земли показася, о Тебе ныне хвалимся, имуще Тя к Сыну и Богу Твоему Ходатаицу неусыпную, в скорбех и печалех, и в час смертный упование непостыдное.

Светилен.
Подобен: Духом во святилищи:

Светятся лучи светло страданий твоих, / якоже солнце, / и всю жития твоего являют светлость, / преславне мучениче Александре, / и сияющую в тебе веру Божественную, / Церкве Святыя немеркнущее украшение, / в немже нашего упования надежда светлая, / Венцедатель Христос.

Слава, и ныне, Богородичен:

Видети, Богородице, славу Твою неизреченную / древле возжелаша Божественнии пророцы вси, / но на последок нам явилася еси, любящим Тя, / Херувимов Честнейша и Серафимов Славнейша суща, / Божественныя славы преисполненная.

Стихиры на хвалитех, глас 8:

Блажен еси, мучениче Александре, / увоинствевшийся ко Христу любовию, / дивно процветший в вертограде Его, иже есть Церковь Божия, / в нейже, яко грозд винный, изобильно верою уплодоносил еси, / язвы Господа на теле своем усердно запечатлев, / сладце путем крестным за Христом последовавше, / от земных к небесным преселился еси. / Молим тя прилежно, боголюбиве, / укрепи нас и увесели подражанием тебе в добрых делах, / во еже, верностию Наперсника Христова, / прилепитися нам к Нему неотлучно.
Лукавое и неверное зловестие языческое проразумевши, / разлучити тя со Христом всячески стремившееся, / веления мучителя Тивериана до конца презрел еси, / славне воине Александре, / главу твою под меч спекулятора Келестина доблестне преклонил еси, / сице бо верность свою Христу ангельски засвидетельствовал. / Мы же в добродетелех оскудевшии, / молитвы твоя ко Всещедрому Богу просим, / да спасет и помилует мир, / в распрех житейских гибельне зломудрствующи.
За всех Бога и Царя вселенныя / многочисленнии страстотерпцев лики уразумев, / божественною ревностию разжеглся еси, Александре, / и сице возопил еси: / Христов раб искренний есмь всегда, / разумейте пребеззаконнии мучителие, / яко бо агнец незлобив за Христа заклатися волею ныне приидох. / Незлобием облекохся, злобы обретателя посрамити тщуся, да прославится сила Христова в немощней плоти естества человеческаго.
Яко звезду немеркнущую на тверди Небесней, / яко доблественнейшаго в мученицех и поборника верных, / багряницею кровми своими сотканной одеяна, / присно со Христом царствующаго вемы тя, мучениче Александре. / Сотвори убо да утешится у ног твоих всяк, / в недузех телесных и душевных страждущий, / и от клеветы человеческия напаствуемый, / наипаче же да не отвратит Господь Лица Своего от нас, / воспевающих память твою, / во еже не постыдитися нам в день Судный.

Слава, глас тойже:

Преславный подвиг твой, мучениче Александре, / украси восток сиянием веры, / запад же озари лучею познания, / огненным твоим по Христе очищением Ангельския чины удивишася: / како, смирение прискорбнаго пути тесноту прешел еси / и крещение пакибытия обновил еси своею кровию, / и паче света блистаяся, / Царю своему предстал еси, идеже ныне достойно ублажаешися. / Темже, припади ко Господу, всеблаженне, / да избавит Церковь Святую от расколов и нестроений, / и оградит стадо Свое от волков, губящих Ее.

И ныне, Богородичен, глас тойже.
Славословие великое.
На литургии

Блаженны от канона, песнь 3-я и 6-я.
Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе и уповает на Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой, внегда молитимися к Тебе.
Апостол к Тимофею, зачало 292.
Аллилуиа, глас 4: Праведник, яко финикс, процветет, яко кедр, иже в Ливане, умножится. Стих: Насаждени в дому Господни, во дворех Бога нашего процветут.
Евангелие от Иоанна, зачало 52.
Причастен: В память вечную:

О преславный угодниче и мучениче Христов, доблий воине Царя Небеснаго, Александре блаженне, милостиваго Бога подражателю, иже Христа на земли дерзновенно исповедав и многообразныя муки Его ради претерпев, неувядаемый приял еси венец на небеси: ныне же вкупе с материею твоею Пимениею, предстоя у Престола Славы Божия, моли о нас человеколюбное благоутробие Божие, да сотворит с нами по неизреченней Своей благости, во еже не погибнути нам во гресех наших. Ей, мучениче святый, вемы бо, яко имаши многое дерзновение ко Господу еже молитися о всех притекающих к Тебе с верою.
Вознеси молитву теплую Церкве Зиждителю о мире всего мира, благостоянии Святых Божиих Церквей и соединении всех верных чад Церкви Христовы, в чистоте и честнем жительстве пребывающих, и о еже избавити паству православную от тяжких бурь житейских и всех наветов духа злобы поднебесныя. Дыханием же Всесвятаго Духа да умягчатся сердца сынов противления, раздирающих хитон единства Церкви Христовой, силою Божественнаго мира и любви во исцеление кровоточащей раны Его во вселенней, и во спасение всех живущих на земле.
Нам же, верный друже Христов, буди убо Заступник и Покровитель во вся дни жития нашего, избавляя нас от врагов видимых и невидимых, паче же по исходе нашем защити от лукавых духов, и на Страшнем Суде Христове не забуди нас убогих теплым ходатайством твоим, да спасаемых часть улучивше, прославим Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.

Святой мученик Александр пострадал за Христа в начале IV века. Он был военным, служил в полку трибуна Тивериана в Риме. Ему шел 18-й год, когда римской император Максимиан Геркул (284-305) издал приказ, чтобы все граждане в определенный день явились в загородный храм Зевса для принесения жертвы. Трибун Тивериан собрал своих воинов и приказал им идти на это празднество, но юноша Александр, с детства воспитанный в Христовой вере, отказался и объявил, что он не будет приносить жертву бесам. Тивериан, боясь за себя, донес императору Максимиану, что в его полку есть воин-христианин. За Александром сразу же были посланы воины. В это время Александр спал. Его разбудил Ангел, возвестивший юноше о предстоявшем ему мученическом подвиге и о том, что неотступно пребудет с ним во все время подвига. Когда воины пришли, Александр вышел к ним навстречу; лицо его сияло таким светом, что воины, взглянув на него, упали на землю. Святой ободрил их и просил выполнить данный им приказ. Представ перед Максимианом, святой Александр смело исповедал свою веру во Христа и отказался кланяться идолам, прибавив еще, что не страшится ни императора, ни его угроз. Император пробовал уговорить юношу обещанием почестей, но Александр остался твердым в своем исповедании и обличал императора и всех язычников. Начались истязания святого мученика, но он мужественно переносил страдания. Максимиан предал святого Александра во власть трибуна Тивериана, посланного императором во Фракию для мучения христиан. Мученика, скованного цепями, повели во Фракию. В это время Ангел Господень известил мать святого Александра Пимению о мученическом подвиге ее сына. Пимения нашла своего сына в городе Катаргене, где он предстал на суд перед Тиверианом и снова твердо исповедал себя христианином. Его подвергли истязаниям на глазах у матери, а затем связанного повели в дальнейший путь, за колесницей Тивериана. Мужественная Пимения упросила воинов разрешить ей подойти к сыну и воодушевила его к перенесению мук за Христа. Воины удивлялись стойкости святого мученика и говорили друг другу: "Велик Бог христианский!". Мученику несколько раз являлся Ангел, укрепляя его силы. Ночью Тивериану явился грозный Ангел с мечом, повелевая трибуну поспешно идти в Византию, так как приблизилось уже время кончины святого мученика. Тивериан продолжал свой путь с поспешностью. В городе Филиппополе Тивериан устроил очередной суд над святым Александром в присутствии собранных по этому случаю городских вельмож. На этом суде святой Александр остался также непоколебимым. Во время своего скорбного пути святой мученик неоднократно подвергался жестоким истязаниям, но, укрепляемый Богом, перенес все муки и сам подкрепил изнемогших от жажды воинов, испросив у Господа для них источник воды. Во время остановки в пути, святой мученик молился под деревом об укреплении его в страданиях, плоды и листья этого дерева получили целебную силу. У места, называемого Вуртодексион, святой вновь встретил свою мать Пимению, которая с рыданием упала к его ногам. Святой мученик сказал ей: "Не плачь, мать моя, утром следующего дня Господь поможет мне окончить подвиг". В городе Дризипере Тивериан вынес святому смертный приговор. Перед смертью святой мученик благодарил Господа за то, что Господь дал ему силы перенести все многочисленные истязания и принять мученическую кончину. Воин, который должен был исполнить казнь, просил у святого прощения и долго не решался поднять руку с мечом, так как видел Ангелов, пришедших за душой мученика. По молитве святого Ангелы стали невидимы палачу, и лишь тогда он отсек его святую голову. Тело святого было брошено в реку, но его извлекли из воды четыре пса и никого не допускали до тех пор, пока не пришла мать святого Александра Пимения. Она взяла останки своего сына-мученика и похоронила их с честью близ реки Еригоны. У гроба святого Александра сразу стали совершаться исцеления. Вскоре святой мученик явился во сне своей матери, утешил ее и сообщил, что вскоре и она переселится в Небесные обители.

Ему шел 18-й год, когда римской император Максимиан Геркул (284-305) издал приказ, чтобы все граждане в определённый день явились в загородный храм Зевса для принесения жертвы.

Трибун Тивериан собрал своих воинов и приказал им идти на это празднество, но юноша Александр, с детства воспитанный в Христовой вере, отказался и объявил, что он не будет приносить жертву бесам. Тивериан, боясь за себя, донёс императору Максимиану, что в его полку есть христианин. За Александром сразу же были посланы воины. В это время Александр спал. Его разбудил ангел, возвестивший юноше о предстоявшем ему мученическом подвиге и о том, что неотступно пребудет с ним во всё время подвига. Когда воины пришли, Александр вышел к ним навстречу, и лицо его сияло таким светом, что воины, взглянув на него, упали на землю. Святой ободрил их и просил выполнить данный им приказ.

Представ перед Максимианом, святой Александр смело исповедал свою веру во Христа и отказался кланяться идолам, прибавив ещё, что не страшится ни императора, ни его угроз. Император пробовал уговорить юношу обещанием почестей, но Александр остался твёрдым в своём исповедании, обличая императора и всех язычников . Начались истязания святого мученика, но он мужественно переносил страдания.

Максимиан предал святого Александра во власть трибуна Тивериана, посланного императором во Фракию для мучения христиан. Мученика, скованного цепями, повели во Фракию. В это время Ангел Господень известил мать святого Александра Пимению о мученическом подвиге её сына. Пимения нашла его в городе Катаргене , где он предстал на суд перед Тиверианом и снова твёрдо исповедал себя христианином. Его подвергли истязаниям на глазах у матери, а затем связанного повели в дальнейший путь, за колесницей Тивериана. Мужественная Пимения упросила воинов разрешить ей подойти к сыну и воодушевила его к перенесению мук за Христа. Воины удивлялись стойкости святого мученика и говорили друг другу: "Велик Бог христианский!" Мученику несколько раз являлся Ангел, укрепляя его силы. Ночью Тивериану явился грозный Ангел с мечом, повелевая трибуну быстрее идти в Византию , так как приблизилось уже время кончины святого мученика. Тивериан продолжал свой путь с поспешностью. В городе Филиппополе Тивериан устроил очередной суд над святым Александром в присутствии собранных по этому случаю городских вельмож. На этом суде святой Александр остался также непоколебимым. Во время своего скорбного пути святой мученик неоднократно подвергался жестоким истязаниям, но, укрепляемый Богом, перенёс все муки и сам подкрепил изнемогших от жажды воинов, испросив у Господа для них источник воды. Во время остановки в пути святой мученик молился под деревом об укреплении его в страданиях, после чего плоды и листья этого дерева получили целебную силу. У места, называемого Вуртодексион , святой вновь встретил свою мать Пимению, которая с рыданием упала к его ногам. Святой мученик сказал ей: "Не плачь, мать моя, утром следующего дня Господь поможет мне окончить подвиг".
В городе Дризипер Тивериан вынес святому смертный приговор. Перед смертью святой мученик благодарил Господа за то, что Господь дал ему силы перенести все многочисленные истязания и принять мученическую кончину. Воин, который должен был исполнить казнь, просил у святого прощения и долго не решался поднять руку с мечом, так как видел ангелов, пришедших за душой мученика. По молитве святого ангелы стали невидимы палачу, и лишь тогда он отсёк его главу. Тело святого было брошено в реку, но его извлекли из воды четыре пса и никого не допускали до тех пор, пока не пришла мать святого Александра Пимения. Она взяла останки своего сына-мученика и похоронила их с честью близ реки Еригоны. У гроба святого Александра сразу стали совершаться исцеления. Вскоре святой мученик явился во сне своей матери, утешил её и сообщил, что скоро и она переселится в Небесные обители.

Молитвословия

В июне 1989 года по поручению Священного Синода Русской Православной Церкви в ответ на прошение православных христиан из Италии, чей приходской храм был освящен в честь мученика Александра Римского, митрополитом Харьковским и Богодуховским Никодимом была написана полиелейная служба святому (опубликована в кн.: Никодим (Руснак), митр. Сборник служб и акафистов. - Харьков: Прапор, 1996. - СС. 211 – 222; https://azbyka.ru/days/sv-aleksandr-rimskij) .

Кондак, глас 4 (текст митр. Никодима (Руснака))

Я́ко звезда́ многосве́тлая, возсия́л еси́ от Ри́ма,/ му́чениче Алекса́ндре,/ и, я́ко би́сер многоце́нный, в земли́ Виза́нтийстей ра́достно под ме́ч/ за Христа́ главу́ твою́ преклони́л еси́/ и, сию́ непоро́чное благоуха́ние Бо́гу прине́сл еси́,/ да красу́ется Це́рковь земна́я и Небе́сная// во сла́ве испове́дников Христо́вых.

Использованные материалы

  • "Мученик Александр Римский", страница календаря на портеле Православие.Ru :
  • Мученик Александр Римский, страница календаря на портале Энциклопедия "Азбука веры" :
    • http://azbyka.ru/days/sv-aleksandr-rimskij (молитвословия)

Максимиан, римский император (285-305), устроив близ Рима новое капище в честь Юпитера, на день его открытия назначил торжество и народный праздник. При трубных звуках глашатаи ходили по городу и взывали: «Кто любит богов, завтра утром идите вместе с государем в храм Юпитера». И утром действительно пошло туда много народу - кто-то для поклонения, кто-то по торговым делам. Некий трибун Тивериан приглашал туда и подчиненных ему воинов, но один из них, Александр, сказал ему:

Если бы ты приглашал поклониться истинному Богу, я бы с радостью пошел, ваши же боги недобрые, поклонников своих учат только беззаконию и мерзостям.

О случившемся тотчас было доложено императору, и Максимиан повелел доставить ослушника к нему. Александр же в это время еще спал, и было ему видение. Явился ангел Господень и сказал: «Будь мужественен и крепись! Предстоят тебе страдания за имя Христово, и уже идут за тобой воины. Не бойся! Встань и помолись Богу, а я буду с тобой». Александр пробудился и встал на молитву. Затем, выйдя из дома, увидел воинов, которые наложили на него оковы и повели к царю.

Максимиан призвал юношу к ответу и он бесстрашно заявил:

Я поклоняюсь единому Богу, других же не знаю. Бог мой невидим, но всемогущ, все Ему подвластно.

Александр же в ответ принялся обличать безумие язычников, обоготворивших пороки и безнравственных людей, и укорять царя, находящего удовольствие в мерзостях и не признающего Бога, давшего ему и честь, и царство.

Тогда Максимиан приказал трибуну Тивериану предать юношу пыткам и отправиться во Фракию изыскивать и преследовать христиан. Тивериан выполнил приказ и решил для устрашения народа взять истерзанного Александра с собой. Мать мученика, Пимения, извещенная о подвиге сына, с упованием на Бога последовала за ним.

Долго продолжалось это чудовищное шествие, юноша подвергался все более изощренным пыткам. И вот, наконец, сделав остановку у реки Еригон, Тивериан в последний раз подверг мученика допросу. Юноша оставался неколебим, и трибун приговорил отсечь ему голову, а тело бросить в реку. Воины остались исполнить приговор, а сам Тивериан отправился в путь.

Множество народу из окрестностей сошлось туда - большею частью христиане. Александр испросил у спекулатора (палача, исполнителя казни) дозволения совершить молитву. Умыв руки и лицо, оградив себя крестным знамением, он помолился, а затем обратился к собравшимся:

Отцы и братья! Помните: я с радостью приму смерть за Господа нашего, да будет милостив Он ко мне и всем христианам. Все же помолитесь обо мне...

После казни тело мученика было брошено в реку. По велению Божию четыре пса извлекли тело на берег и сидели при нем. Отгоняя зверей и птиц. Пока не прибыла мать святого. Она предала его честному погребению.


© 2021
izumzum.ru - Наша жизнь - Все обо всем